Una lettura, del tutto, differente da quella evidenziata nell’ornato musivo dell’ambiente, con la rappresentazione di una gara, tra diverse fazioni, nel contesto del Circo Massimo
, viene trasmessa da alcuni scritti tardoantichi. Essi avanzano l’ipotesi di una interpretazione astrale della scena, stabilendo una corrispondenza tra ogni elemento del Circo e la volta celeste, così come l’ordine cosmico si riflette nell’organizzazione dell’Impero. I dodici carceres, i cancelli da cui partivano le quadrighe, ognuno dei quali era coronato da una statua di divinità, simboleggiano i mesi dell’anno e i segni zodiacali, le quattro fazioni le stagioni, la quadriga è riconducibile al sole e la biga alla luna. Altri elementi costitutivi del Circo, come le metae della spina rappresentano i poli dell’asse celeste, mentre i giri del percorso richiamano il susseguirsi degli anni. Infine la struttura delimitata del Circo,
L’ambiente, lungo circa 22 metri e largo 6, è chiuso a nord e a sud da due absidi. Le pareti, in periodo tardoantico, erano decorate con colonne, quattro per lato, e affreschi a disegno geometrico, che riproducevano rivestimenti marmorei dai toni accesi, di cui ora restano lacerti. Nel mosaico del pavimento, nel quale è raffigurata la pista del Circo Massimo, si svolge una dinamica corsa di quadrighe, vista dalla tribuna imperiale, che ha inizio dall’abside nord. Due aurighi, aiutati da servitori che porgono loro un leggero elmo e una frusta, si preparano alla gara. Di fronte ad essi, la monumentale rappresentazione a semicerchio dei carceres, gli stalli da cui partivano i carri condotti, ciascuno, da un auriga. La gara ha inizio dopo che l’imperatore o il magistrato organizzatore dei giochi, ha sventolato da una struttura con timpano decorato, il tribunal, un panno bianco, chiamato mappa. Le quadrighe irrompono sul campo, suddivise in quattro fazioni, la rossa, l’azzurra, la verde e la bianca, iniziando la loro corsa nel circuito definito dalla spina, la balaustra, ornata da statue e tempietti che suddivide il percorso di gara. Sette sono i giri, in senso antiorario che i carri devono compiere attorno ad essa, delimitata su ciascuna estremità da tre colonne coniche, le metae. Al termine di ogni giro si abbassa una delle sette uova contenute nell’ovarium, il sistema adibito al conteggio dei giri. La corsa procede con grande fermento degli spettatori, raffigurati ai due margini dell’abside sud, ma il rovesciamento del carro della fazione dei rossi che riesce, subito a rimettersi in pista, non interrompe la gara. Vince la fazione dei verdi, che campeggia vittoriosa ad est al centro dell’aula. L’auriga trionfatore viene accolto dal suonatore di tuba, che segnala la fine della corsa e da un magistrato che regge i premi: un ramo di palma e un sacco contenente denaro.
rappresenterebbe i limites aetherei, ovvero i confini del cielo.
Simboli beneauguranti e, forse, le iniziali del nome del committente, decorano il mosaico del vano absidato
Un dialogo tra scene mitologiche e realistiche
Forme di saluto o rito?
La colazione all’aria aperta
I sentieri della Virtus, riflesso del Dominus
Una teoria di armati per un Dominus dal profilo importante
Un microcosmo organico: la struttura della villa
Un’architettura solenne e maestosa per accogliere un committente di alto rango
L’apoteosi di Ercole
I sensi raccontano il Frigidarium
I nuclei principali della Domus
La rappresentazione realistica di un corteo termale con una figura femminile di alto rango
Una corsa di Quadrighe, ambientata nel Circo Massimo di Roma, collega la villa alla città centro del potere
Il Latifondo
Gli ambienti a carattere semipubblico
Un significato nascosto
Un piccolo ambiente utilizzato come ingresso privilegiato alle Terme
Una giornata di caccia alla villa
Una cerimonia ufficiale per accogliere il Dominus
I sensi raccontano il Sacello dei Lari
I sensi raccontano il Peristilio Quadrangolare
Il catalogo di animali
I protagonisti dei mosaici
Un piccolo vano impreziosito dai marmi
Personaggi, di alto rango, raffigurati nei mosaici delle nicchie absidate del Frigidario
I sensi raccontano l’Ingresso Monumentale
Il prestigio del Dominus si rivela attraverso gli affreschi parietali
La Mansio di Philosophiana. Una stazione di sosta
I sensi raccontano la Sala Biabsidata
Gli ambienti della villa a destinazione pubblica e privata
Un personaggio che ha attirato l’attenzione degli studiosi
I sensi raccontano la Sala dell’appartamento privato della “piccola caccia”
Banchetti e Panegirici animavano la vasta sala, sullo sfondo di un mosaico pavimentale che celebra le prodezze di Ercole
L’interpretazione astrale del mosaico
La possibile celebrazione di un evento solenne
La residenza tardoantica: Locus Amoenus e centro di attività amministrative nel cuore della Sicilia
Un grande porticato colonnato, luogo di raccordo tra gli ambienti
La visione della corsa dalla tribuna imperiale
I sensi raccontano l’Ambulacro biabsidato – corridoio della “grande caccia”
I protagonisti del mosaico e gli affreschi a tema militare
I sensi raccontano l’Ingresso privato alle terme
Il profilo del Dominus si nasconde tra le scene rappresentate nei mosaici?
I sensi raccontano il Vestibolo
I sensi raccontano la Basilica
L’età d’oro: ipotesi sul periodo di costruzione della villa ed inizi
Il sacrificio campestre
Alla ricerca del Dominus attraverso i mosaici della residenza tardoantica
I sensi raccontano il Triclinio Triabsidato
Il culto dei Lari
I marmi provenienti dalle regioni dell’Impero a decoro della Basilica
Una stanza regale ospitava il Dominus durante le sue udienze
Un piccolo vano rappresenta una delle attività del percorso Termale
Un simbolo eloquente: Il Signum
La cattura di animali selvaggi per i giochi dell’Anfiteatro Romano
MiC – Ministero della Cultura
Legge 77/2006 - Misure Speciali di Tutela e Fruizione dei Siti Italiani di Interesse Culturale, Paesaggistico e Ambientale, inseriti nella “Lista Del Patrimonio Mondiale”, posti sotto la Tutela dell’ UNESCO Regione Siciliana.
Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana, Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana.
Parco archeologico della Valle dei Templi di Agrigento.
, viene trasmessa da alcuni scritti tardoantichi. Essi avanzano l’ipotesi di una interpretazione astrale della scena, stabilendo una corrispondenza tra ogni elemento del Circo e la volta celeste, così come l’ordine cosmico si riflette nell’organizzazione dell’Impero. I dodici carceres, 
i cancelli da cui partivano le quadrighe, ognuno dei quali era coronato da una statua di divinità, simboleggiano i mesi dell’anno e i segni zodiacali, le quattro fazioni le stagioni, la quadriga è riconducibile al sole e la biga alla luna. Altri elementi costitutivi del Circo, come le
metae
della spina rappresentano i poli dell’asse celeste, mentre i giri del percorso richiamano il susseguirsi degli anni. Infine la struttura delimitata del Circo,
