Anticamera del cubicolo con alcova dell'appartamento padronale sud
Una sfida fra le forze del cielo e della terra
La stanza era l’anticamera del successivo cubicolo con alcova ed è ornata da un mosaico che mostra una scena in cui compaiono personaggi mitici contrapposti a figure realistiche. Al centro, partire dal basso, due personaggi si preparano alla lotta: a sinistra Pan, divinità dei boschi, con corna e zampe caprine ed emblema delle forze irrazionali della natura, mentre a destra Eros, raffigurato come un fanciullo alato, diviene simbolo dell’anima umana e della vittoria della ragione sulle passioni. Alla destra di Pan, un giudice imparziale, disposto in primo piano, leva il braccio verso l’alto, dando inizio al combattimento. Egli è impersonato da Sileno, precettore del giovane Dioniso, raffigurato con il capo cinto da una corona di fiori. L’intera rappresentazione del mosaico è, particolarmente, dinamica e segue un ritmo ascensionale. Al seguito di Pan si dispone il suo gruppo di sostenitori composto da menadi, satiri e figure legate al culto dionisiaco. Alle spalle di Eros, invece, si distinguono due donne e tre fanciulli, forse la domina in presenza dei suoi figli e di un’ancella. In alto, la parte centrale del mosaico è occupata da un tavolo con il piano ricoperto da quattro corone gemmate contenenti rami di palma mentre, al di sotto, sono disposti sacchi di monete. L’insieme dei premi è destinato al vincitore della lotta.
Eros
e Pan
, raffigurati in primo piano, si scontrano, in posa di attesa, in presenza di Sileno
, l’ anziano precettore di Dioniso
, che rappresenta il giudizio arbitrale per la corona di fiori che cinge il suo capo.A terra, è rovesciato il vasetto dell’olio utilizzato dai lottatori mortali, di cui le due divinità assumono anche le pose, mentre, al centro, si leva un ramo di palma, premio per il vincitore.Due gruppi di figure, posti alle spalle dei due protagonisti, seguono la scena.
Dalla parte di Eros si riconoscono due fanciulli che incitano il loro favorito alla vittoria, e tre donne, forse la domina accompagnata da un’ancella e preceduta da una giovane.Pan è accompagnato, invece, da un corteo di figure mitiche legate alla cerchia dionisiaca. Tra esse si distinguono tre Menadi
, adorne di monili. Davanti a loro si staglia la figura di un giovane Satiro.Sopra un tavolo sono disposte quattro corone gemmate, che raccolgono rami di palma, mentre al suolo sono collocati sacchi di monete, da suddividere, probabilmente, con i sostenitori.
Gli ambienti della villa riflesso del suo proprietario
Il riflesso del Dominus tra mito e realtà
Pars fructuaria e pars rustica
L’età d’oro: ipotesi sul periodo di costruzione della villa
La disposizione degli ambienti
Una sfida fra le forze del cielo e della terra
La stanza degli amorini vendemmiati
Una decorazione che segna il tempo
Le stanze dell’Otium
La rappresentazione della Virtus
Il Peristilio della villa
Un ambiente dedicato al mare
Le creature del mare
La residenza tardoantica: Locus Amoenus e centro di attività amministrative nel cuore della Sicilia
Gli ambienti a carattere semipubblico
Una grande sala per i banchetti
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Le decorazioni dell’ambulacro
Due colonne segnano l’ingresso ad un ambiente importante
La colazione all’aria aperta
Gli ambienti della villa a destinazione pubblica
MiC – Ministero della Cultura
Legge 77/2006 - Misure Speciali di Tutela e Fruizione dei Siti Italiani di Interesse Culturale, Paesaggistico e Ambientale, inseriti nella “Lista Del Patrimonio Mondiale”, posti sotto la Tutela dell’ UNESCO Regione Siciliana.
Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana, Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana.
Parco archeologico della Valle dei Templi di Agrigento.
e
Pan
A terra, è rovesciato il vasetto dell’olio utilizzato dai lottatori mortali, di cui le due divinità assumono anche le pose, mentre, al centro, si leva un ramo di palma, premio per il vincitore.
Due gruppi di figure, posti alle spalle dei due protagonisti, seguono la scena.
Pan è accompagnato, invece, da un corteo di figure mitiche legate alla cerchia dionisiaca. Tra esse si distinguono tre
Menadi
Sopra un tavolo sono disposte quattro corone gemmate, che raccolgono rami di palma, mentre al suolo sono collocati sacchi di monete, da suddividere, probabilmente, con i sostenitori.
