Il terremoto del 1693 distrusse la chiesa e costrinse il vescovo Riggio ad ordinarne la ricostruzione.
Il primo incarico venne affidato al frate cappuccino Girolamo Palazzotto che iniziò i lavori nel 1709, scegliendo di riutilizzare le strutture che erano rimaste in piedi, ovvero le tre àbsidi
normanne e il transetto. Nel 1729 venne nominato vescovo il palermitano Pietro Galletti il quale decise di affidare la direzione dei lavori all’abate architetto Giovan Battista Vaccarini
.
Egli apportò grandi cambiamenti nella facciata e nel prospetto laterale su via Vittorio Emanuele, su cui inserì un portale del 1577 appartenente alla precedente chiesa distrutta.
La cattedrale di Sant’Agata si affaccia su l’ampia piazza Duomo dominandola con la sua imponente facciata scenografica. Per accedere alla chiesa è necessario superare la breve scalinata d’ingresso delimitata dalla cancellata in ferro battuto e superare il sagrato. La facciata è suddivisa in tre piani orizzontali che si restringono verso l’alto. La fascia più basse, il primo ordine, è scandito verticalmente da sei alte colonne. Queste sono intervallate dai tre portali di ingresso, di cui quello centrale è il più grande ed è sormontato da un timpano curvo. La seconda fascia è scandita da sei colonnine ravvicinate e al centro presenta in una nicchia la statua di Sant’Agata con lo sguardo rivolto al cielo. L’ultima fascia è scandita da quattro colonnine e un timpano triangolare.
La cattedrale di Sant’Agata si affaccia su l’ampia piazza Duomo dominandola con la sua imponente facciata scenografica. Per accedere alla chiesa è necessario superare la breve scalinata d’ingresso delimitata dalla cancellata in ferro battuto e superare il sagrato. La facciata è suddivisa in tre piani orizzontali che si restringono verso l’alto. La fascia più basse, il primo ordine, è scandito verticalmente da sei alte colonne. Queste sono intervallate dai tre portali di ingresso, di cui quello centrale è il più grande ed è sormontato da un timpano curvo. La seconda fascia è scandita da sei colonnine ravvicinate e al centro presenta in una nicchia la statua di Sant’Agata con lo sguardo rivolto al cielo. L’ultima fascia è scandita da quattro colonnine e un timpano triangolare.
Il progetto per la facciata fu molto criticato nonostante le sue qualità architettoniche fossero evidenti.
Esso fu portato a termine tra il 1730 e il 1761, con la finalità di adattare l’edificio al nuovo gusto barocco. L’architetto concepì un prospetto disposto su tre livelli che riporta una tensione verticale, con al centro, all’interno di una nicchia, l’immagine di Sant’Agata.Qui il barocco si esprime in tutta la sua grandiosità: la trabeazione
che suddivide i tre ordini “si muove” spigolosa spezzandosi intorno a ogni capitello, creando un movimento e una profondità enfatizzati dalla ricchezza dei marmi e dalle 14 colonne di granito staccate dal prospetto. Il progetto venne infine terminato dal Battaglia che realizzò la cupola e nell’ottocento fu ricostruito il campanile.
Dilatazione, spazialità e luce nella chiesa di San Domenico
Le due chiese
I sensi raccontano la Chiesa Santuario di Santa Maria della Stella
I sensi raccontano Palazzo della Cancelleria
L’arte nel duomo
Un progetto unitario per la città di Catania
Gli interni della chiesa: spazialità e colori
I sensi raccontano la Chiesa di San Benedetto
Piazza Duomo, la fontana dell’elefante: il cuore della città
Il dinamismo della Chiesa di San Michele
La libertà di culto e Il ruolo della chiesa cattolica per la diffusione del barocco
L’Infiorata di Noto, una tradizione moderna
La Madonna delle Milizie: unicità della vergine guerriera
Uno scrigno di opere preziose
Geometria e meraviglia nell’architettura civile nel barocco del Val di Noto
I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio
Le opere nella chiesa
Gli interni: luci diffuse e cimeli bizantini
I sensi raccontano la Chiesa di Santa Maria del Monte
Il Monte delle Prestanze nel nuovo impianto urbanistico
Storia di una rinascita
L’arte delle maioliche
La Madonna dei Conadomini e l’arte della devozione
Un giardino di pietra
I sensi raccontano il Duomo di San Giorgio
Viste negate, viste conquistate: il potere delle benedettine devote
La casa-museo Antonino Uccello
I sensi raccontano la Chiesa della Badia di Sant’Agata
Gli articolati spazi interni
Lo scrigno di austerità sotto la grande cupola
Il Barocco e la perdita dell’equilibrio del Cinquecento
I sensi raccontano il Duomo di San Pietro
Akrai e Siracusa: un legame indissolubile
L’inizio di un’autentica concezione barocca
Il giardino dei novizi e i restauri di Giancarlo De Carlo
Luminosi spazi sacri
I sensi raccontano la Chiesa di San Domenico
San Domenico e la firma del Gagliardi
L’illusione della luce, lo sfarzo decorativo
La città di Modica tra natura e urbanistica
La chiesa di San Giovanni Evangelista
Un premio nobel a Modica
I sensi raccontano Palazzo Beneventano
Scicli, città dalle barocche scenografie
I sensi raccontano la Chiesa di San Michele
La badia di Sant’Agata
La chiesa di San Paolo
Il palazzo Trigona di Canicarao
Il trionfo del barocco: dilatazione degli spazi
La chiesa di San Giuliano ai Crociferi
La biblioteca dei benedettini
Un patrimonio di opere votive
Città e natura
Barresi-Branciforte: i signori del feudo e l’ammodernamento della città
Una città, tre siti
La chiesa di Santa Maria del Monte
I sensi raccontano la Chiesa di San Giuliano ai Crociferi
La città nella città
L’architettura religiosa
La cappella neogotica del seminario: simboli, luce e spazialità
Spazialità dilatate, stucchi e luci colorate
Un nuovo sito per la chiesa di San Giorgio
Dalla fine del mondo alla rinascita dalle macerie
I sensi raccontano la Cattedrale di Sant’Agata
Il palazzo della cancelleria: dall’ex stalla alla famiglia Nicastro
I sensi raccontano il Monastero dei Benedettini e la Chiesa di San Nicolò l’Arena
Il teatro greco più piccolo del mondo
L’interno e le opere d’arte
La chiesa e il monastero
I sensi raccontano Palazzo Zacco
La chiesa di San Francesco
Insolite iconografie: il Crocifisso di Burgos
Il palazzo, la città, la chiesa
Un compromesso tra neoclassicismo e barocco
La ricostruzione dopo il terremoto
Il palazzo di città
La città a forma d’aquila
Verticalità e dinamismo della facciata della Chiesa di San Carlo
Sant’Agata e le candelore
Il convento dei frati francescani
Gli altari, i santi e le opere scultoree
La creatività barocca: i soggetti ricorrenti
Maestosità degli esterni, grandiosità degli interni
Il palazzo dei Due Mori
I sensi raccontano Palazzo Ducezio
La dilatazione dello spazio e la realtà in divenire
Palazzo Trigona: un edificio dalla forma complessa
Il Duomo di San Giorgio
Palazzo Zacco, tra sobrietà e decoro
I sensi raccontano la Chiesa di San Giovanni Evangelista
Scenografia e devozione per Sant’Agata
I sensi raccontano la Chiesa di San Carlo ed ex collegio dei Gesuiti
La chiesa di San Nicolò l’Arena: maestosità di una bellezza incompiuta
Militello: storia di un feudo illuminato
Virtuosismi, decorazioni e altari
I sensi raccontano la Chiesa di San Paolo
Fontana della Ninfa Zizza: acqua pubblica in città
La chiesa e il collegio
La scalinata degli angeli
Il Monastero dei Benedettini
I sensi raccontano Palazzo Trigona
MiC – Ministero della Cultura
Legge 77/2006 - Misure Speciali di Tutela e Fruizione dei Siti Italiani di Interesse Culturale, Paesaggistico e Ambientale, inseriti nella “Lista Del Patrimonio Mondiale”, posti sotto la Tutela dell’ UNESCO Regione Siciliana.
Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana, Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana.
Parco archeologico della Valle dei Templi di Agrigento.
normanne e il transetto. Nel 1729 venne nominato vescovo il palermitano Pietro Galletti il quale decise di affidare la direzione dei lavori all’abate architetto
Giovan Battista Vaccarini
.
Il progetto per la facciata fu molto criticato nonostante le sue qualità architettoniche fossero evidenti.
Qui il barocco si esprime in tutta la sua grandiosità: la
trabeazione
Il progetto venne infine terminato dal Battaglia che realizzò la cupola e nell’ottocento fu ricostruito il campanile.
